Enoh (ebraică: חֲנוֹךְ, modernă Ḥanokh Tiberian Ḥănōḵ; arabă: إدريس) este un personaj din Generațiile lui Adam. Enoh este descris ca fiind strănepotul lui Adam, prin Set, iar textul spune - lucru unic în Generații - că Enoh "a umblat cu Dumnezeu: și nu a fost, căci Dumnezeu l-a luat", evitând moartea atribuită celorlalți urmași ai lui Adam. În plus, Enoh este descris ca fiind tatăl lui Matusalem și străbunicul lui Noe (Geneza 5:22-29).
Enoh a fost fiul lui Iared și a fost un descendent al lui Set. În mod semnificativ, Enoh a fost una dintre cele două persoane (cealaltă fiind Ilie) care au fost duse în Rai fără a vedea moartea.
Enoh este descris ca fiind strănepotul lui Adam, prin Set, iar textul spune - lucru unic în Generații - că Enoh "a umblat cu Dumnezeu: și nu a fost, căci Dumnezeu l-a luat", evitând moartea atribuită celorlalți urmași ai lui Adam.
În ciuda descrierilor scurte despre el, Enoh este unul dintre cele două puncte focale principale pentru o mare parte din misticismul evreiesc din mileniul I î.Hr., în special în Cartea lui Enoh.
În islam, el este denumit de obicei Idris (إدريس) și este considerat un profet. În plus, Enoh este important în unele confesiuni creștine: el figurează în Mișcarea Sfinților din Ultimele Zile și este comemorat ca unul dintre Sfinții Înaintași în Calendarul Sfinților din Biserica Apostolică Armeană și din Biserica Catolică Armeană la 26 iulie.
ETIMOLOGIE
Al doilea om care a purtat acest nume, Enoh (ebr. חֲנוֹךְ chanok: "inițiat, disciplinat"), circumstanțele în care a fost numit au fost foarte diferite. La momentul nașterii sale, orașul numit după vărul său îndepărtat avea aproximativ 500 de ani. Cel mai probabil, tatăl său, Iared, călătorise de multe ori spre și dinspre orașul Enoh. Este la fel de probabil ca denumirea să reflecte orașul decât să fie ungerea unui profet.
NAȘTERE ȘI FAMILIE
Enoh s-a născut când tatăl său, Iared, avea o sută șaizeci și doi de ani. La vârsta de șaizeci și cinci de ani, Enoh l-a născut pe Matusalem. Ca și în cazul celorlalți patriarhi, se consemnează că a mai avut și alți fii și fiice. Deși a trăit pe pământ doar 365 de ani, a fost contemporan cu fiecare patriarh, de la Adam până la Lameh, tatăl lui Noe. Adam a murit când Enoh avea în jur de 300 de ani.
SLUJIRE ȘI TRADUCERE
Inspirat de Dumnezeu, Enoh a profețit că într-o zi va veni judecata păcătoșilor care nu l-au acceptat pe Dumnezeu. Deși nu este dezvăluit momentul în care și-a început slujirea, este de conceput că moartea lui Adam și pierderea cunoașterii directe a lui Dumnezeu ar fi putut fi momentul în care predicatorul a început să avertizeze lumea despre pericolul neevlaviei. La vârsta de 365 de ani, Enoh a fost luat de Dumnezeu de pe pământ și dus în Rai, în loc să experimenteze moartea.
MOȘTENIREA
"Plimbarea" metaforică a lui Enoh cu Dumnezeu în credință a devenit o plimbare foarte literală atunci când Dumnezeu l-a luat din viața sa printre oameni, fără ca el să fie nevoit să moară. Scriitorul epistolei către Evrei l-a lăudat pe Enoh pentru că a fost pe placul lui Dumnezeu. Enoh a avut una dintre primele revelații înregistrate de la Dumnezeu despre Ziua Judecății și, prin urmare, acest lucru arată apropierea relației sale cu Dumnezeu. Enoh este citat de Iuda, confirmând inspirația unei părți din cartea apocrifă care îi poartă numele. Acest citat se adaugă la mesajul puternic al scurtei Epistole a lui Iuda.
ENOH ÎN LITERATURA RABINICĂ CLASICĂ
În literatura rabinică clasică, există opinii divergente despre Enoh. După ce creștinismul și iudaismul s-au despărțit complet, opinia predominantă cu privire la Enoh a fost cea a Targum Pseudo-Jonathan, care îl considera pe Enoh un om pios, dus în Rai și care a primit titlul de Safra rabba (Mare cărturar).
Cu toate acestea, în timp ce creștinismul se despărțea de iudaism, viziunea evreiască despre Enoh era că acesta era singurul om pios din vremea sa și că a fost luat înainte de a se corupe.
Potrivit lui Rashi (din Geneza Rabba), "Enoh era un om drept, dar putea fi ușor influențat să se întoarcă să facă răul. De aceea, Cel Sfânt, binecuvântat să fie, s-a grăbit și l-a luat și l-a făcut să moară înainte de vreme. Din acest motiv, Scriptura a schimbat formularea în relatarea dispariției sale și a scris: "și el nu a mai fost în lume pentru a-și completa anii".
Printre Midrashim-urile minore, atributele ezoterice ale lui Enoh sunt dezvoltate. În Sefer Hekalot, rabinul Ismael este descris ca vizitând al șaptelea Cer, unde îl întâlnește pe Enoh, care susține că, în timpul său, Pământul fusese corupt de demonii Shammazai și Azazel și astfel Enoh a fost dus în Cer pentru a dovedi că Dumnezeu nu era crud. Tradiții similare sunt consemnate în Eclesiastul. Dezvoltări ulterioare ale acestei interpretări îl tratează pe Enoh ca fiind un ascet pios, care, chemat să se reîmprietenească cu alții, a predicat pocăința și a adunat (în ciuda numărului mic de oameni de pe pământ) o colecție vastă de ucenici, până la punctul în care a fost proclamat rege. Sub înțelepciunea sa, se spune că pacea a domnit pe pământ, în măsura în care este chemat în Ceruri pentru a domni peste fiii lui Dumnezeu. Într-o paralelă cu Ilie, în fața unei mulțimi imense care îl implora să rămână, el se urcă la Cer pe un cal.
Enoh este adesea confundat cu Enos. Cu toate acestea, Enos este nepotul lui Adam (Geneza 5:5-6) și stră-străbunicul lui Enoh (Geneza 5:9-18).
ENOH ÎN CREȘTINISM
Autorul Epistolei către Evrei spune: "Prin credință, Enoh a fost transferat, ca să nu vadă moartea, și nu a fost găsit, pentru că Dumnezeu l-a transferat; căci înainte de transfer a avut mărturia că a fost pe placul lui Dumnezeu". (Evrei 11:5)
Epistola lui Iuda (1:14-15) îl menționează pe Enoh într-o afirmație care i-a lăsat mult perplecși pe interpreți. Autorul nu-și citează sursa, deși se crede în mod obișnuit că își are originea în Cartea lui Enoh. Se emite ipoteza că Iuda nu-și citează sursa deoarece Cartea lui Enoh nu era considerată autoritate de către biserica primară, ci mai degrabă o parte a literaturii iudaice.
Întrebarea este dacă Iuda a preluat acest pasaj din vreo carte scrisă de Enoh, care ar fi putut exista în vremea sa, sau dacă l-a primit prin tradiție sau prin revelație. O posibilitate este că el ajunsese deja la această credință prin tradiție, a citit despre ea în cartea lui Enoh și a citat-o ca un exemplu al acestei credințe, indiferent de propriile sale opinii cu privire la autenticitatea textului.
O altă posibilitate este că el a acceptat într-adevăr cartea ca fiind autoritară, dar că standardele de canonicitate s-au înăsprit în cadrul Bisericii sau că textul a fost pur și simplu pierdut de Biserica occidentală după un timp.
Iustin, Atenagora, Irineu, Clemens Alexandrinus, Lactantius și alții au împrumutat o opinie din această carte a lui Enoh, potrivit căreia îngerii au avut legături cu fiicele oamenilor, din care au avut urmași ("uriașii din trecut").
Tertulian, în mai multe locuri, vorbește despre această carte cu stimă; și ar vrea să ne convingă că a fost păstrată de Noe în timpul potopului.
Majoritatea bisericilor, inclusiv cea catolică, greco-ortodoxă și protestantă, nu o acceptă în general. Origen, Ieronim și Augustin, o menționează ca fiind fără autoritate.
Specimene dintr-o lucrare etiopiană cunoscută sub numele de Cartea lui Enoh au fost aduse în Europa și au fost publicate traduceri ale unor părți din ea. Este probabil ca această carte etiopiană să fie aceeași sau similară cu Cartea lui Enoh cunoscută în Europa în perioada clasică târzie și medievală.
Deși în prezent nu se cunoaște niciun text în latină sau greacă, similitudinile dintre cartea etiopiană și referințele din alte texte europene existente sugerează că această carte etiopiană este legată de un text latin sau grecesc acum pierdut.
Unii consideră că Enoh este unul dintre cei Doi Martori din Cartea Apocalipsei, datorită faptului că nu a murit conform Genezei 5:24. Doi teleevangheliști notabili care susțin acest punct de vedere, de exemplu, sunt Perry Stone și John Hagee, credință pe care fiecare dintre ei a afirmat-o cel puțin o dată în cadrul programelor lor respective.
ENOH ÎN CORAN ȘI ÎN TRADIȚIILE MUSULMANE
Coranul îl prezintă pe Enoh într-o manieră similară, referindu-se la el ca Idris (care în arabă înseamnă Enoh), adică instructorul, considerându-l un om al adevărului și un profet, precum și un model de răbdare; tradițiile musulmane populare îl creditează pe Idris ca fiind inventatorul astronomiei, al scrisului și al aritmeticii. Enoh este adesea descris ca fiind nevoit să-și apere viața cu sabia, împotriva copiilor depravați ai pământului. Printre invențiile sale mai puțin importante, în tradiția populară musulmană, se spune că se numără cântarul, pentru a permite cântăriri juste și croitoria.
El este menționat de două ori în Coran, în următoarele versete:
- 19:56-57: „ȘI AMINTIȚI-VĂ, prin această scriere divină, de Enoh. Iată că el a fost un om al adevărului, un profet, pe care Noi l-am înălțat pe o poziție înaltă.”
- 21:85-86: „ȘI (amintiți-vă) de Ismael și de Enoh și de fiecare dintre cei care (ca ei) s-au angajat (față de Dumnezeu). Cu toții au fost printre cei care rabdă în adversitate și astfel i-am admis în harul Nostru: iată, ei au fost printre cei drepți!”
ENOH ÎN TEOLOGIA LDS
În cadrul mișcării Sfinților din Ultimele Zile și în special în Biserica lui Iisus Hristos a Sfinților din Ultimele Zile, Enoh este văzut ca fiind cel care a fondat un oraș excepțional de drept, numit Sion, în mijlocul unei lumi altfel rele.
Acest punct de vedere este întâlnit în scripturile, în Perla de mare preț și în Doctrină și legăminte, care afirmă că nu numai Enoh, ci și întregul popor al orașului Sion, a fost dus în Rai fără să moară, datorită evlaviei lor. (Sionul este definit ca fiind "cei cu inima curată", iar acest oraș Sion se va întoarce pe pământ la cea de-a doua venire a lui Iisus Hristos).
Doctrina și legămintele afirmă, de asemenea, că Enoh a profețit că unul dintre urmașii săi, Noe și familia sa, vor supraviețui unui Mare Potop și, astfel vor duce mai departe rasa umană și vor păstra Evanghelia.
Cartea lui Moise din Perla de mare preț are mai multe capitole care prezintă o relatare a predicilor, viziunilor și conversațiilor lui Enoh cu Dumnezeu. În aceleași capitole se găsesc detalii referitoare la războaiele, violența și dezastrele naturale din vremea lui Enoh, precum și miracole notabile săvârșite de Enoh. Cartea lui Moise este ea însăși un extras din traducerea Bibliei făcută de Joseph Smith, care este publicată integral, cu aceste capitole referitoare la Enoh, de către Comunitatea lui Hristos, ca Sfânta Scriptură/Versiune inspirată a Bibliei, unde apare ca parte a Cărții Genezei.
D&C 104:24 (CofC) / 107:48-49 (LDS) afirmă că Adam l-a hirotonit pe Enoh la preoția superioară (numită acum Melhisedec, după marele mare preot) la vârsta de 25 de ani, că avea 65 de ani când Adam l-a binecuvântat și că a trăit 365 de ani după aceea până când a fost transpus, ceea ce îl face să aibă 430 de ani când s-a întâmplat acest lucru.
În plus, în teologia LDS, se presupune că Enoh este scribul care a înregistrat binecuvântările și profețiile lui Adam la Adam-ondi-Ahman, așa cum este consemnat în D&C 104:29b (CofC) / 107:53-57 (LDS).
CĂRȚILE LUI ENOH
Lui Enoh (Henosch) îi sunt atribuite trei lucrări apocrife de mare amploare:
- Cartea I a lui Enoh,sau pur și simplu Cartea lui Enoh, o carte apocrifă din Biblia etiopiană care este datată de obicei între secolul al III-lea î.Hr. și secolul I d.Hr.
- Cartea a 2-a a lui Enoh, o carte apocrifă din Biblia veche slavonă, datată de obicei în secolul I d.Hr.
- Cartea a 3-a a lui Enoh, un text cabalistic rabinic în ebraică datat de obicei în secolul al V-lea d.Hr.
Acestea relatează cum Enoh este dus la Cer și este numit gardian al tuturor comorilor cerești, șef al arhanghelilor și însoțitor imediat al tronului lui Dumnezeu. Ulterior, el este învățat toate secretele și misterele și, cu toți îngerii în spate, îndeplinește de la sine tot ceea ce iese din gura lui Dumnezeu, executând decretele Sale. Enoh a fost văzut, de asemenea, ca inventator al scrisului și profesor de astronomie și aritmetică, toate trei reflectând interpretarea numelui său ca însemnând inițiat.
O mare parte a literaturii ezoterice, cum ar fi Cartea a 3-a a lui Enoh, îl identifică pe Enoh ca fiind Metatron, îngerul care comunică cuvântul lui Dumnezeu. În consecință, Enoh a fost văzut, de această literatură și de vechea kabbala a misticismului iudaic, ca fiind cel care i-a comunicat revelația lui Dumnezeu lui Moise, în special dictatorul din Cartea Jubileelor.
ASOCIEREA CU ALTE FIGURI
Datorită asocierii lui Enoh în legenda iudaică (jHenosch) cu învățătura și scrisul, grecii antici l-au identificat cu Hermes Trismegistus, o divinitate sincretică. În consecință, ei l-au considerat, de asemenea, descoperitorul zodiacului și al astronomiei în general. Enoh a apărut și în povestiri care descriu eroi luați definitiv de zei, cum ar fi Ganymede. în critica istorică, aceste povestiri sunt considerate ca fiind influența care a stat la baza unor tradiții mai elaborate, cum ar fi cea în care Enoh călătorește spre Ceruri cu ajutorul unui cal zburător (comparați pegasus).
Cercetătorii îl leagă pe Enoh de regele sumerian antic Emmeduranki. Durata de viață specifică a lui Enoh, 365 de ani, care corespunde cu durata anului solar, este legată de asocierea lui Emmeduranki cu zeul soarelui Utu.
Potrivit figuranților (un grup de misionari iezuiți conduși în principal de Joachim Bouvet în China la sfârșitul secolului al XVII-lea și începutul secolului al XVIII-lea și care se bazează pe ideile lui Matteo Ricci din 1552 până în 1610), Fu Xi din istoria veche a Chinei este de fapt Enoh. Fu Xi sau Fu Hsi (chineză clasică: 伏羲; pinyin: fúxī; alias Paoxi (chineză simplificată: 庖牺; chineză tradițională: 庖犧; pinyin: páoxī), mijlocul anilor 2800 î.Hr. a fost primul dintre cei Trei Suverani (三皇 sānhuáng) din China antică. Este un erou al culturii cu reputația de a fi inventatorul scrisului, al pescuitului și al capcanelor.
Cu toate acestea, despre Cangjie se spune, de asemenea, că ar fi inventat scrisul. În mod tradițional, Fu Xi este considerat creatorul I Ching (cunoscut și sub numele de Yi Jing sau Zhou Yi), lucrare care este atribuită citirii de către acesta a Hărții He (sau Harta Râului Galben). Potrivit acestei tradiții, lui Fu Xi i s-a dezvăluit în mod supranatural aranjamentul trigramelor (八卦 bāgùa) din I Ching. Acest aranjament precede compilarea I Ching în timpul dinastiei Zhou. Se spune că a descoperit aranjamentul în semnele de pe spatele unui cal-dragon mitic (despre care se spune uneori că ar fi o broască țestoasă) care a ieșit din râul Luo. Se spune, de asemenea, că această descoperire ar fi fost la originea caligrafiei. Lui Fu Xi i se atribuie, de asemenea, inventarea Guqin-ului, împreună cu Shennong și Huang Di.
În trilogia His Dark Materials a lui Philip Pullman, se dezvăluie că îngerul Metatron a fost Enoh atunci când a trăit pe Pământ.
În trilogia Ciclul Baroc al lui Neal Stephenson și în cea anterioară Cryptonomicon, personajul Enoch Root sau Enoch cel Roșu trăiește de-a lungul mai multor secole și poate fi suspectat că ar fi o ființă supranaturală.
Autorul cărții Chariots of the Gods Erich von Däniken, susține că un faraon antic cu numele de Saurith ar fi putut fi tot Enoh.
