SEM (fiul lui Noe)

CINE A FOST SEM?

Sem (ebraică: שם, modernă Šem Tiberian Šēm ; greacă: 'Σημ, Sēm; arabă: سام, Sām ; ge'ez: ሴም, Sēm; "renume; prosperitate; nume") a fost unul dintre fiii lui Noe în Biblia ebraică. El este considerat cel mai popular ca fiind fiul cel mare, deși unele tradiții îl consideră al doilea fiu.

Geneza 10:21 se referă la vârstele relative ale lui Sem și ale fratelui său Iafet, dar cu suficientă ambiguitate în fiecare dintre ele pentru a fi dat naștere la traduceri diferite. Versetul este tradus în KJV astfel: "Lui Sem, tatăl tuturor copiilor lui Eber, fratele lui Iafet cel mai mare, i s-au născut copii.". Cu toate acestea, New American Standard Bible spune: "Și lui Sem, tatăl tuturor copiilor lui Eber și fratele mai mare al lui Iafet, i s-au născut copii".

Geneza 11:10 consemnează că Sem avea 100 de ani la nașterea lui Arpacșad, la doi ani după potop, ceea ce înseamnă că avea 98 de ani la momentul potopului și că a mai trăit încă 500 de ani după aceasta, ceea ce înseamnă că vârsta sa la moarte a fost de 600 de ani.

El și Iafet au fost cei care au mers cu spatele pentru a-l acoperi pe tatăl lor în cortul său, fără să se uite la el atunci când s-a dezbrăcat. Sem a fost progenitorul semiților și, în cele din urmă, al evreilor. Cei mai notabili dintre ei au fost Avraam, urmașii săi și mai ales Iisus Hristos. Avea să trăiască până la 602 ani, supraviețuind lui Avraam și intrând în viața lui Iacob.

Copiii lui Sem au fost Elam, Assur, Aram, Arpacșad și Lud, pe lângă fiice. Avraam, patriarhul evreilor și al arabilor, a fost unul dintre descendenții lui Arpacșad.

Istoricul Flavius Josephus din secolul I, printre mulți alții, a relatat tradiția conform căreia acești cinci fii au fost progenitorii națiunilor Elam, Asiria, Siria, Caldeea și, respectiv, Lidia.

Există unele dovezi că ar fi fost regele Salemului, cunoscut sub numele de Melchisedec (un titlu onorific "Regele Dreptății"). Dovezile sunt circumstanțiale, dar au fost acceptate de scriitorii evrei din primul secol d.Hr. Descendenții săi vor fi superputeri atât înainte, cât și după Imperiul babilonian. Asirienii care au invadat Israelul și cea mai mare parte a lui Iuda erau descendenți ai lui Assur. Persanii descindeau din Elam.

Conform unor tradiții iudaice (de exemplu, B. Talmud Nedarim 32b; Geneza Rabbah 46:7; Geneza Rabbah 56:10; Leviticul Rabbah 25:6; Numeri Rabbah 4:8.), se crede că Sem ar fi fost Melchisedec, regele Salemului, pe care Avraam l-ar fi întâlnit după bătălia celor patru regi.

În câteva dintre numeroasele surse extrabiblice care îl descriu, lui Sem i se atribuie, de asemenea, uciderea lui Nimrod, fiul lui Cush.

Sem este menționat în Geneza 5:32, 6:10; 7:13; 9:18,23,26-27; 10; 11:10; de asemenea, în 1 Cronici 1:4.

ETIMOLOGIE

Numele Sem este cuvântul general pentru "nume", care poate fi derivat din forma verbală שׂום (shum/sum), care înseamnă "a pune, a numi, a face". Poate însemna, de asemenea, proeminent, ca în cazul unui oficial numit. Deoarece Sem a fost trecut primul pe liste, se presupune adesea că el a fost primul născut dintre cei trei. Cu toate acestea, această proeminență a fost adesea câștigată, iar acesta este cazul lui Sem.

Termeni precum "semit" și "hamit" sunt mai puțin răspândiți în prezent și uneori pot fi chiar percepuți ca fiind ofensatori, din cauza conotațiilor lor "rasiale". Formele adjectivale "Semitic" și "Hamitic" sunt mai frecvente, deși termenul vag "Hamitic" a renunțat la utilizarea academică curentă în anii 1960. Semitic este încă un termen utilizat în mod obișnuit pentru limbile semitice, ca subset al limbilor afro-asiatice, denotând moștenirea lingvistică comună a limbilor arabă, aramaică, akkadiană, etiopiană, ebraică și feniciană.

"Semitic" apare, de asemenea, în sintagma "antisemit" pentru a se referi la prejudecățile rasiale, etnice sau culturale îndreptate exclusiv împotriva evreilor.

ÎNCEPUTUL VIEȚII

Sem s-a născut în anul 1558 al lumii, în anul 502 al vieții tatălui său Noe (Geneza 11:10). Acest lucru se deduce din Genealogia lui Noe (născut după ce Noe a împlinit vârsta de 500 de ani) și cea a lui Avram (Arpacșad fiind născut la doi ani după Marele Potop, când Sem avea 100 de ani). Fratele său mai mare era Iafet și au avut un frate mai mic numit Ham.

Vremurile erau rele, violența fiind o problemă comună în întreaga lume. Trecuseră secole de când Enoh predicase despre dezastrul care urma să vină (Iuda 1:14), iar Noe începuse să-și avertizeze vecinii că vremea va veni în curând. Pe când Sem creștea, tatăl său probabil că strângea deja materiale și, probabil, contracta muncitori pentru a construi arca. De îndată ce a fost în stare, și-a ajutat tatăl să construiască ceea ce pentru el era probabil cea mai mare structură pe care o văzuse vreodată. Nu se știe dacă în acele vremuri se cunoștea măcar existența corăbiilor. Indicațiile din scripturi sunt că întreaga lume era un continent mare. La un moment dat, înainte de potop, Sem s-a căsătorit.

CONSTRUIREA ARCEI

Până în anul 1578 al lumii, Sem și frații săi au devenit probabil echipa principală de construcție în timp ce arca începea să prindă contur. Ne putem imagina o suprafață mare de teren, posibil în apropierea coastei, care a fost curățată din interior spre exterior. În funcție de ceea ce era lemnul de "popândău", este posibil ca pădurea să fi fost neatinsă și veche de sute de ani. Lucrând după planurile furnizate de Yahweh însuși, buștenii au fost rindeluiți în grinzi și scânduri, iar un strat de impermeabilitate (tradus prin "smoală", însă cuvântul este pentru "acoperire") a fost creat prin arderea resturilor și prin fierberea cenușii în seva copacului.

Pe parcursul a aproximativ optzeci de ani, cei patru au construit una dintre cele mai mari bărci din toate timpurile. Ultimul lucru care trebuia construit era o singură ușă suficient de mare pentru ca orice animal terestru, în perechi, să intre în arcă. Odată ce aceasta a fost instalată, au început să sosească animale din toate părțile. Unele erau probabil necunoscute lui Sem, dar majoritatea erau destul de cunoscute. Poate că ultimele care au intrat au fost animalele domestice rezervate pentru sacrificii - acele animale "curate" din punct de vedere ritualic, folosite în scopuri religioase și în alte scopuri domestice. Întrucât aceste animale nu erau încă folosite pentru hrană, este probabil că laptele femelelor și părul din blana lor erau mărfuri valoroase ale vremii.

Când Dumnezeu a anunțat că Marele Potop era iminent, Sem ar fi intrat în Arcă împreună cu soția, frații și părinții săi. El ar fi îndurat viața în Arcă împreună cu familia sa pentru o perioadă de peste un an. După ce potopul și apele asociate cu acesta s-au stins, el a părăsit Arca și a trăit pe Muntele Ararat pentru o perioadă de timp împreună cu familia sa. În acest timp, Noe s-a îmbătat de la vinul pe care îl cultivase și, fără să-și dea seama, a zăcut gol în cortul său. Când Ham, fratele lui Sem, l-a văzut pe tatăl său dezbrăcat, a ieșit și le-a spus fraților săi. Din discreție, Sem și Iafet au intrat cu spatele și și-au acoperit tatăl. După ce Noe a auzit despre incident, el i-a binecuvântat pe strămoșii lui Sem și Iafet, pronunțând că fiul lui Ham, Canaan și urmașii săi vor fi înrobiți de urmașii lui Sem.

"RELIGIA" LUI SEM

Din ceea ce se poate desprinde din text, Sem a avut cel puțin încredere în tatăl său Noe, în timp ce se făcea arca. Se menționează că Noe a fost un "predicator al dreptății", iar fiii săi l-au urmat cu toții în arcă. Sem avea să fie fiul ales pentru a aduce o descendență evlavioasă după potop și avea să facă ceea ce trebuie într-o situație jenantă pentru tatăl său, la ceva timp după nașterea lui Canaan, fiul lui Ham.

FIII SĂI

Cu toate acestea, poate că este instructiv să observăm numele fiilor săi pentru a avea o idee despre religia sa.

10:22. Primul dintre fiii săi enumerat, și poate primul născut, a fost Elam (`Olyam), un termen care înseamnă "eternitate". Rădăcina acestui cuvânt este Olim, care înseamnă "ascuns". Ideea este probabil că Căile lui Dumnezeu în creație și în timp nu pot fi cunoscute în afara unei revelații directe. Probabil că Sem declara familiei, în zilele imediat după potop, că viitorul era în mâinile lui Dumnezeu.

Mai târziu, în același an, s-a născut Asshur. Numele Asshur înseamnă "binecuvântat", de la o rădăcină care înseamnă "a păși" sau "a progresa". O lume nouă începea să înflorească și să producă roade. Familia nu mai trebuia să trăiască din depozitul de alimente din arcă. Dumnezeu își ținea promisiunile.

La un moment dat în anul următor, al doilea an după potop, s-a născut un fiu transcris ca Arpacșad. Originea acestui nume este obscură, dar împărțit în părți ar putea însemna "Lumină pe cei care sparg pământul", adică Ur din Haldeea. În ebraică, cuvântul Ur este o ortografie a rădăcinii pentru "lumină", așa cum se găsește în Geneza 1. Cel mai probabil, Arpacșad se descompune în Ar-p-chasad, unde "p" este împrumutat de surse hamitice (egiptene). În acest scenariu, numele original al celui de-al treilea fiu al lui Sem a fost probabil doar "Ur", dar Chasad ar fi putut fi adăugat pe baza spargerii pământului pentru a planta via lui Noe.

Pe măsură ce via a crescut și a produs fructe din belșug, Noe a sărbătorit, dar s-a intoxicat. Odată cu aceasta, a apărut primul conflict în noua lume, care a dus la aparenta dezmoștenire a lui Ham și a urmașilor săi. În consecință, este posibil ca Sem să-și fi numit următorul fiu "Lud", care înseamnă "ceartă". Poate că apelând din nou la Dumnezeu, Sem l-a numit pe cel de-al cincilea fiu al său Aram, care înseamnă "înălțat".

În momentul dispersiei de la Babel, se pare că Arpacșad și familia sa au ajuns în "Ur", cel mai probabil întemeind orașul și numindu-l după Arpacșad (Ur). Cu toate acestea, Sem pare să fi ajuns printre verișorii săi în ținuturile lui Canaan, nepotul său. Ani mai târziu, un rege misterios, de asemenea un preot al lui El Shaddai (singurul Dumnezeu adevărat), s-a întâlnit cu Avraam în mijlocul călătoriilor sale.

Întrucât Sem a trăit 600 de ani - 502 ani după potop - el ar fi supraviețuit de fapt lui Avraam. În calitate de patriarh al familiei și după ce a trăit cu Noe și a supraviețuit potopului, Sem avea cunoștințe despre Dumnezeu și despre puterea Sa.

GENEALOGII DUPĂ "CARTEA LUI IASHER"

Identificări geografice ale lui Flavius Josephus, c. 100 d.Hr.; fiii lui Iafet sunt reprezentați cu roșu, fiii lui Ham cu albastru, fiii lui Sem cu verde.

Un document rabinic apărut în anii 1600, care pretinde a fi "Cartea lui Iasher" pierdută, oferă câteva nume care nu se regăsesc în nicio altă sursă. Unii au reconstruit genealogii mai complete pe baza acestor informații, după cum urmează:

Sem. De asemenea, Shem. Semnificațiile literale sunt nume sau renume (tatăl raselor semitice - Semites). Fiii lui Sem au fost:

• Elam "eternitatea" (fiii au fost Șușan, Machul și Harmon) - Elamiții, Khuzestanii
• Asshur "un pas" sau "puternic" (fiii au fost Mirus și Mokil) - Asirienii
• Arpacșad (fiii au fost Shelach, Anar și Ashcol) - Evreii (israeliți, moabiți, amoniți, edomiți, ismaeliți și qahtanți)
• Lud "ceartă" (fiii au fost Pethor și Bizayon) - Ludim, Lubim, Ludieni, Ludu, Lydieni și alte grupuri înrudite din Asia Mică
• Aram "înălțat" (fiii au fost Uz, Chul, Gather și Mash) - Aramaeenii.

MOARTEA

După potop, viața ulterioară a lui Sem și dispersarea de pe Muntele Ararat, nu se mai știe nimic sigur despre viața lui. Este posibil ca Sem să fi fost Marele Preot al lui Dumnezeu din timpul lui Avraam, Melchisedec, din cauza faptului că Sem i-a supraviețuit lui Avraam. Sem a murit la vârsta de șase sute doi ani.

MOȘTENIREA

Sem a deținut un rol important în avansarea "seminței femeii" promise, care avea să vină să zdrobească capul adepților "șarpelui". De la moartea evlaviosului Abel încoace, linia evlavioasă s-a regăsit în descendenții lui Set, iar aceasta a trecut prin Noe până la Sem. Deși frații și verii săi s-au împrăștiat în familii, se pare că Sem a păstrat religia lui Noe, păstrând-o până când Avraam a putut fi luat din educația sa păgână pentru a deveni linia aleasă de Dumnezeu. Sem a fost acolo pentru a acorda binecuvântări în vreme de nevoie. Deși la câteva generații distanță, urmașul său Heber/Eber a devenit progenitorul poporului "evreu".

În timp, descendenții unuia dintre acești evrei, punându-și credința în Dumnezeu, au câștigat dreptul de a continua linia "evreilor". S-ar putea ca lui Sem să i se fi permis de fapt să păstreze limba lui Noe, când toți ceilalți au fost puși să vorbească limbi atât de diverse încât au fost nevoiți să se despartă de colegii de muncă. Limbile - și popoarele înrudite - au devenit cunoscute sub numele de "semitice", după ce au fost numite după Sem.

Cândva în timpul lui Isaac și, probabil, chiar după ce se născuseră gemenii Esau și Iacov, Sem a murit la vârsta de 600 de ani, în anul pământesc 2158. El a trăit pentru a vedea Marele Potop, căderea Babelului și distrugerea Sodomei și Gomorei. El a păstrat adevărata religie și a transmis-o nu doar lui Avraam, ci și lui Iov din Uz, un trib semitic din apropierea orașului Ur.

ALTE DESCENDENȚE PROPUSE DIN SEM

Europeană

Unii cred că din Sem descind toate popoarele europene. Ernest L. Martin scrie: "...Triburile semite (oameni care erau urmașii lui Sem și inclusiv unele popoare care proveneau din Avraam) au colonizat mai târziu întreaga Europă de Sud și au înlocuit poporul lui Iavan și pe cei patru urmași ai săi. Poporul lui Javan a fost împins în principal în zonele nordice ale Europei, de unde, la rândul său, a migrat mai departe spre est, în Asia (împreună cu Gomer, primul fiu născut al lui Iafet și descendenții săi). Într-adevăr, în profețiile care tratează, de asemenea, despre Sfârșitul Timpului, găsim poporul lui Iavan nu mai este în Europa, ci este acum asociat cu Tubal (Ezechiel 38: Profeția sfârșitului timpului) (un alt fiu al lui Iafet) care a devenit un popor de tip mongol oriental... deși numele Iavan și-a păstrat încă stăpânirea geografică în regiunea sudică a Europei, în special în Grecia)... Nu este neobișnuit ca oamenii să dea un nume unei regiuni, iar apoi poporul inițial să se mute în alte zone (sau să fie omorât) și numele geografic original să fie asociat cu oameni complet diferiți".

Germanică

Unii cercetători au afirmat că anglo-saxonii sunt descendenții lui Sem. "Alfred, regele anglo-saxonilor (n. 849 d.Hr.) a fost... fiul (urmașul) lui Sem" (Church Historians of England, vol. 2, p. 443). Susținătorii acestei teorii susțin, de asemenea, că Alfred cel Mare a fost un descendent al lui Sem, deoarece a pretins că descinde din Sceafa, un om izolat care a ajuns în Marea Britanie pe o barcă după un potop.

Le Petit, un scriitor din 1601 l-a menționat pe regele Adel, despre care se spune că ar fi descendent al lui Sem, conducător al Marii Britanii, având 3 copii care au migrat în India.

Mai mult, se spune că Tuitsch, un patriarh german, nu este nimeni altul decât Sem însuși.

Elenistică (grecească)

Un text din Islam susține că grecii ar fi derivat din Sem (Tabari II:11) "Sem, fiul lui Noe, a fost tatăl arabilor, al perșilor și al grecilor..."

În Cronicile lui George Călugărul și Symeon Logothetes, apare următoarea genealogie: "În lotul lui Sem a căzut Orientul, iar partea lui s-a întins în lungime până în India și în lățime (de la est la sud) până la Phinocorura, incluzând Persia și Bactria, precum și Siria, Media (care se află lângă râul Eufrat), Babilon, Cordyna, Asiria, Mesopotamia, Arabia Antică, Elimaș, India, Arabia Puternică, Coelesyria, Commagene și toată Fenicia".

Indo-iraniană

Potrivit lui Abulgazi, pământul originar al lui Sem a fost Iranul, în timp ce al lui Iafet a fost țara numită "Kuttup Shamach", despre care se spune că este numele regiunilor dintre Marea Caspică și India.

Potrivit tradiției armene, Dr. Hales este citat spunând: "Fiilor lui Sem le-a fost atribuită regiunea de mijloc a pământului, și anume Palestina, Siria, Asiria, Samaria, Babel (sau Babilonia), Persia și Hedjaz (Arabia)".

În Misterul Veacurilor, de Dr. James Modlish, se spune că India este locuită de șemiți.

Hisham Ibn al-Kalbi, un istoric arab din secolul al XIX-lea, afirmă că al-Hind și al-Sind (Sindh-Pakistan) sunt din Ophir, fiul lui Joktan. Isidor din Sevilla (sec. 635) îl făcuse și el pe Joktan strămoșul indienilor, pakistanezilor și bangladeshienilor; materialul său se baza pe enumerările anterioare făcute de Ieronim și Josephus, care declaraseră că descendenții lui Joktan "au locuit de la Cophen, un râu Indian și într-o parte a Asiei învecinată cu acesta".

Africană

În Geneza, în timp ce Șeba și Seba sunt enumerați printre descendenții lui Cuș, fiul lui Ham, în 10:7, un alt Șeba este enumerat ca fiu al lui Ioctan, fiul lui Eber, în 10:28. Aceste nume sunt asociate cu triburi semitice de pe ambele maluri ale Mării Roșii, în Yemen și Eritreea. Această situație poate reflecta o ascendență combinată hamito-semită postulată pentru popoarele etiopiene.

CONOTAȚII RASIALE

Unii scriitori au asociat fiii lui Noe cu diferite culori ale pielii sau cu presupuse rase. De exemplu, textul evreiesc Pirqei R. Eliezer, îl înfățișează pe Dumnezeu împărțind pământul între fiii lui Noe, Sem, Ham și Iafet și atribuindu-le culori diferite ale pielii (literalmente, „binevestirea" lor cu culori diferite ale pielii): piele deschisă la culoare pentru Iafetiți, mediu-închis sau maro pentru Semiți și foarte închisă sau neagră pentru Hamiți.

Acest pasaj din Pirqei R. Eliezer, o scriere care a fost compusă în Israel după cucerirea islamică, este paralel cu un text arab de aproximativ aceeași perioadă. Istoricul abarī (d. 923) îl citează pe Ibn Abbas (d. 686-8), care a spus: „Lui Noe i s-au născut Sem, ai cărui urmași erau de culoare albă-cenușie (bayā wa-adma), Ham, ai cărui urmași erau negri, cu o albeață aproape inexistentă (sawād wa-bayā qalīl) și Iafet, ai cărui urmași erau de culoare albă-roșiatică (al-łuqra wal- umra).

De la același autor provine și comentariul la Gen 5:32: "Și Noe a născut pe Sem, Ham și Iafet. Adică Sem este tatăl negrilor, Ham al negrilor și Iafet al albilor." Apoi, în comentariul la Gen 10:32: "...fiii roșii [smqry'] ai lui Iafet... fiii negri ai lui Ham... și fiii negri ai lui Sem".

Tradiția este reluată în secolul al XIII-lea de creștinul Ibn al- Ibrī (Bar Hebraeus), cunoscut pentru fidelitatea cu care reproduce scriitori anteriori. Din nou, într-o altă lucrare, Bar Hebraeus vorbește despre faptul că Noe a împărțit lumea între cei trei fii ai săi, Ham primind Țara negrilor (sūdān), Sem, Țara bruneților (sumra) și Iafet, Țara roșilor (łuqra).

Conform ISBE, Sem înseamnă "întunecat", iar Iafet înseamnă "frumos". (McKissick, Beyond Roots. P. 108).

Conform tradiției armene, Sem avea regiunea de taurine.

Josiah Priest (1788-1851) credea că Sem, pentru că era un descendent în linia adamică, și pentru că Adam înseamnă roșcat în ebraică, că și Sem era din "rasa roșcată". Mai mult, el credea că, deoarece Hristos era un descendent în linia lui Sem, că Hristos era din "neam de culoarea cuprului".