Metușael (fiul lui Mehuiael)

  • CUNOSCUT(Ă) CA: fiul lui Mehuiael, urmaș a lui Cain din Biblie
  • SCRIERE: Biblie
  • PARTE: Vechiul Testament
  • CARTE: Facerea

Metușael (A.V., Methusael), me-thu'-shå-el (ebr.) - om al lui Dumnezeu; prelungire a lui Dumnezeu; om care (este) de la Dumnezeu; prăpastie înțepenită a morții; extremitatea morții este un descendent al lui Cain (Geneza 4:18).

Ideea că omul este o ființă spirituală și desăvârșită este de la Dumnezeu și este inerentă chiar în conștiința trupească a omului (Cain și urmașii lui se referă la conștiința exterioară sau fizică).

Metușael se referă, de asemenea, la ideea eronată a morții, la dezintegrarea organismului exterior, pe care omul neiluminat o consideră de dorit, inevitabilă și de la Dumnezeu. Astfel, omul neiluminat este împărțit împotriva lui însuși, ține atât la bine cât și la rău; atâta timp cât face acest lucru, el trebuie să culeagă în consecință.

NUMELE METUȘAEL ÎN BIBLIE

Metușael este fiul lui Mehuiael, nepotul lui Irad, și strănepotul lui lui Enoh, urmaș lui Cain din Biblie (Geneza 4:18). Asta înseamnă că Metușael este a patra generație după Cain. Acest lucru este semnificativ, deoarece blestemele lui Dumnezeu tind să se atenueze după patru generații (Deuteronom 5:9). Fiul lui Metușael este Lameh cel dintâi, iar acesta din urmă a devenit tatăl celor care locuiesc în corturi și cântă la instrumente; ambele trăsături sunt strâns asociate cu Cortul (Geneza 4:20-21).

ETIMOLOGIA NUMELUI METUȘAEL

În mod tradițional, numele Metușael este explicat după cum urmează:

Partea finală a numelui este אל, El.

În nume, אל ('el) se referă de obicei la אלהים ('elohim), adică Elohim sau Dumnezeu, cunoscut și ca אלה ('eloah). În limba engleză, cuvintele "God" și "god" se referă exclusiv la divinitate, dar în ebraică cuvintele אל ('l) și אלה ('lh) sunt mult mai frecvente și pot exprima apropierea și negarea, acte de jale și de arătare, putând însemna chiar stejar sau terebentină.

Iar prima parte se spune că provine din מת (mat), care este unul dintre puținele cuvinte care desemnează omul sau omenirea și care este folosit cel mai adesea pentru a indica un bărbat capabil de luptă. Există o legătură evidentă și sumbră cu cuvântul מות (mut), a muri; cadavru.

Verbul מות (mut) înseamnă a muri sau a ucide. Substantivele מות (mawet), מממות (mamot) și תמותה (temuta) înseamnă moarte. Într-o teologie care opera perpendicular pe cea care venera viața, moartea era venerată sub numele de Mot și Mawet.

Substantivul מת (mat) este un cuvânt care desemnează omul, și în special un om capabil să lupte și să exercite moartea.

Cu toate acestea, între mat și el se află litera shin, pe care explicația tradițională o ignoră. Dar este o literă prea dominantă pentru a apărea pur și simplu și a nu modifica sensul (cum este cazul în unele ocurențe ale cuvintelor waw, he și yod). Dicționarul de nume proprii din Vechiul Testament al lui Jones crede că provine de la cuvântul אשר ('asher) care înseamnă a merge drept înainte, dar nu încorporează această idee în traducerea sa finală.

Particula שׁ ca particulă este interogativă: cine, care, sau unde, ce? De asemenea, este folosită și ca conjectură: că, pentru că. Sau pentru a indica genitivul. Citind o particulă pentru שׁ numele devine: שׁׁׁ: Sunt un muritor; unde este Dumnezeu?

O altă soluție apare atunci când ne îndepărtăm cu toții împreună de ideea că fiecare אל trebuie să se refere la Dumnezeu. Cuvântul שאל (sha'al) înseamnă a cere, a întreba, a împrumuta, a implora (vezi Saul). Derivate: שאלה (she'la) înseamnă cerere, solicitare. שאול (she'ol), în mod curios, este celebrul cuvânt Sheol, care înseamnă mormânt, groapă sau, în unele aplicații, iad. Și mai există apoi cuvântul מתי (matay), care înseamnă când.

SEMNIFICAȚIA LUI METUȘAEL

Metușael este un nume minunat de poetic, cu o mulțime de semnificații: Omul lui Dumnezeu; Sunt Muritor; Unde este Dumnezeu?; Omul Inchiziției sau Omul Cerut. Și mai înseamnă și Când este Dorit, însă între mat și el se află litera shin, pe care explicația tradițională o ignoră. Dar este o literă prea dominantă pentru a apărea pur și simplu și a nu modifica sensul (cum este cazul în unele ocurențe ale lui waw, he și yod). Dicționarul de nume proprii din Vechiul Testament al lui Jones crede că provine de la cuvântul אשר ('asher) care înseamnă a merge drept înainte, dar nu încorporează această idee în traducerea sa finală.

Particula שׁ ca particulă este interogativă: cine, care, sau unde, ce? De asemenea, este folosită și ca conjectură: că, pentru că. Sau pentru a indica genitivul. Citind o particulă pentru שׁ numele devine: שׁׁׁ: Sunt un muritor; unde este Dumnezeu?

O altă soluție apare atunci când ne îndepărtăm cu toții împreună de ideea că fiecare אל trebuie să se raporteze la Dumnezeu. Cuvântul שאל (sha'al) înseamnă a cere, a întreba, a împrumuta, a implora (vezi Saul). Derivate: שאלה (she'la) înseamnă cerere, solicitare. שאול (she'ol), în mod curios, este celebrul cuvânt Sheol, care înseamnă mormânt, groapă sau, în unele aplicații, iad. Și mai există apoi cuvântul מתי (matay), care înseamnă când.

  • Sursă 1: TRUTHUNITY: https://www.truthunity.net/mbd/methushael
  • Sursă 2: ABARIMPUBLICATIONS: https://www.abarim-publications.com/Meaning/Methushael.html