VESTA

Zeița Vesta

CINE ERA VESTA?

În mitologia romană, Vesta era zeița casei și a căminului. Pentru poporul roman, ea reprezenta puritatea și rațiunea.

Vesta este o zeiță care nu este limitată doar de ceea ce privește. În schimb, funcția ei se extinde mult în lucrările altor zeități. Ca urmare, acest lucru o face o zeiță fascinantă.

CE FEL DE ZEIȚĂ ERA VESTA?

Vesta era zeița romană antică a căminului, a casei și a familiei. Era considerată una dintre cele mai importante zeități din panteonul roman, deoarece vatra era punctul central al fiecărei gospodării romane, simbolizând căldura, protecția și hrana. Se credea că focul sacru al Vestei ardea continuu și era întreținut de Fecioarele Vestale, un grup de preotese dedicate slujirii ei.

Vesta era adesea reprezentată ca o zeiță voalată care purta un vas de foc sau un mănunchi de bețe sacre. Prezența ei era, de asemenea, simbolizată de vatra însăși, iar șemineul central al unei case romane era adesea numit "focar", de unde provine termenul "focar" în contextul atenției și al concentrării.

Venerarea Vestei făcea parte integrantă din viața religioasă romană, iar importanța ei se extindea dincolo de domeniul caselor private, în sfera socială și politică mai largă a Romei antice.

FAMILIA

Povestea Vestei își are originea în nașterea sângeroasă a zeilor olimpieni: Jupiter răsturnându-și tatăl, Saturn, regele titanilor.

Saturn își înghițise copiii întregi, temându-se că aceștia îl vor răsturna într-o zi, iar Vesta se întâmpla să fie primul său copil născut. Ca urmare, Vesta a fost prima care a fost înghițită de el. Frații Vestei, Ceres, Iuno, Pluto și Neptun, au intrat curând în burta tatălui lor, cu excepția unui singur copil: Jupiter.

Cum Ops (echivalentul roman al Rheei) l-a născut pe Jupiter departe de privirea lunară a lui Saturn, acesta a fost salvat de la a fi înghițit. A urmat rebeliunea lui Jupiter împotriva tatălui său și salvarea ulterioară a tuturor fraților săi (acum adulți).

După ce Jupiter l-a ucis pe Saturn, frații și surorile au venit unul câte unul. Cu toate acestea, au ieșit în ordine inversă; Neptun a fost primul care a ieșit, iar Vesta a fost ultima. Acest lucru a dus la "renașterea" ei ca fiind cea mai tânără dintre frați.

În timp ce războiul dintre Titani și Olimpieni a fost câștigat de cei din urmă (cunoscut sub numele de Titanomahia), Vesta s-a așezat pentru prima dată în biroul ei ca gardian al tuturor caselor.

VESTA ȘI HESTIA

Echivalentul grecesc al lui Vesta nu era nimeni alta decât Hestia, care se ocupa de aceleași lucruri ca și ea.

Însă o veți găsi pe Hestia mai implicată în povești decât Vesta. Acest lucru se datorează în primul rând faptului că grecii au acordat prioritate scrierii de povești despre ea în locul aplicării legilor ei cu o mână de fier asupra poporului. Acest lucru s-a schimbat atunci când romanii și-au desfășurat cucerirea și au unit cele două credințe, după care Hestia s-a transformat în Vesta. La fel s-a întâmplat și cu intensitatea celor pe care îi conducea.

Indiferent de asta, există câteva diferențe între cele două. Ambele zeițe simbolizau ordinea domestică și credința familială. În ceea ce privește mitologia, poveștile tind să se estompeze din cauza cuceririi romane. Drept urmare, poveștile la care ar fi putut fi supusă Hestia nu sunt aceleași pentru Vesta și viceversa.

În timpul Titanomahiei, când sângele divin a fost vărsat ca apa, Hestia nu a fost de găsit nicăieri. Acest lucru s-a datorat, cel mai probabil, faptului că a luat foarte în serios conceptul de pace, ceea ce, la rândul său, i-a definit personalitatea.

În comparație cu surorile ei, Hestia a pledat mai des pentru pace. Același lucru se poate spune și despre Vesta, deoarece pacea este motorul central al credinței sale atunci când vine vorba de cămin și confort.

Totuși, un lucru este sigur, Vesta și Hestia își luau amândouă în serios sarcinile de zeițe virgine ale căminului. Prin urmare, sprijinul atât pentru zeița greacă, cât și pentru cea romană a rămas neclintit.

ORIGINILE LUI VESTA

Chiar și numele "Vesta" își are rădăcinile în puterea divină. Cuvântul "Vesta" provine de la omologul ei grecesc, "Hestia"; acest lucru se reflectă în numele lor, deoarece ambele sună destul de asemănător.

Dacă navigăm mai departe, am putea vedea că numele "Hestia" a fost preluat de fapt din fraza "Hestanai Dia Pantos" (care se traduce literal prin "stând în picioare pentru totdeauna"). De asemenea, rețineți, "Hestia" se scrie ca "εστία" în greacă, care se traduce prin "șemineu" în engleză.

Interesant este că numele roman "Vesta" poate fi atribuit expresiei "Vi Stando", care înseamnă "stând în picioare prin putere". Această legătură divină a numelor cu frazele lor respective reprezenta sursa puterii societății, atât pentru poporul italian, cât și pentru cel grec. La urma urmei, orice altceva poate cădea, dar o casă stă în picioare pentru totdeauna atâta timp cât persoana responsabilă stă în picioare prin putere.

Nevoia unei figuri care să protejeze casele și să vegheze asupra sanctuarului pe care îl oferă era extrem de necesară. Drept urmare, romanii au inventat și ei Penates, o ligă de zei ai gospodăriei, identificați ca imagini ale voinței nesfârșite a Vesta.

ASPECTUL LUI VESTA

Vesta a fost reprezentată în mai multe forme datorită afilierii sale cu casa. Așa cum sentimentul de cămin a venit în multe forme, la fel și ea. Cu toate acestea, este rar să o vezi reprezentată în forma ei fizică. Cea mai cunoscută reprezentare a fost cea a unei femei de vârstă mijlocie într-o brutărie din Pompei, care rămâne una dintre puținele opere de artă care o prezintă în forma ei umană.

De fapt, înfățișarea ei s-a schimbat odată cu toate serviciile cu care a fost asociată. Unele dintre acestea includeau vatra, agricultura și, bineînțeles, flacăra sacrificială.

Vesta ca flacără de sacrificiu

Întrucât Vesta acționa ca lumină conducătoare a justiției în cerurile de sus, ea era adesea reprezentată ca o femeie severă, de vârstă mijlocie, care ținea o torță cu ambele mâini. Acest foc ar fi putut reprezenta, de asemenea, căldura șemineului și focul sacrificial din Olimpia.

Vesta ca vatră de foc

Vesta a fost identificată, de asemenea, ca fiind vatra fiecărei case, ceea ce înseamnă că avea legături strânse cu spațiile liminale care ofereau căldură. Pentru romani, acest lucru însemna, evident, șeminee. Afilierea Vestei cu șemineele i-a conferit o altă înfățișare severă și matroană.

Ea apărea adesea complet îmbrăcată în artă ca o odă adusă virginității sale. De asemenea, în această reprezentare, ea purta o torță pentru a o înfățișa veghind asupra șemineelor; partea centrală a oricărei case romane din acea perioadă.

Vesta în agricultură

Apariția Vestei în agricultură este poate una dintre cele mai cunoscute datorită afilierii sale cu un măgar sau un asin. Ea este adesea reprezentată ca fiind însoțită de un măgar, ceea ce o apropie de statutul de zeiță de stat a agriculturii.

Apariția ei a apărut aici, încă o dată, ca o figură de matroană pentru brutarii din Roma. Cum măgarul era strâns legat de morile de grâu, nu a durat mult până când Vesta a fost asociată ca o altă zeiță care veghează asupra brutarilor din oraș.

SIMBOLURILE LUI VESTA

Vesta este una dintre cele mai simbolice zeități din mitologia greacă. Faptul că ea este, la propriu, o șemineuță o consolidează și mai mult.

Așadar, unul dintre simbolurile Vestei a fost șemineul. Acesta semnifică spațiile liminale și centrale pe care ea le ocupa în casă. În ceea ce privește șemineele, o torță ar fi putut, de asemenea, să o simbolizeze pe Vesta, datorită asocierii ei cu confortul și căldura din casă. Grâul și măgarul erau strâns legate de ea datorită importanței lor fundamentale în agricultura romană.

Pe lângă cele obișnuite, Vesta era asociată și cu un falus de lemn pentru a semnifica poziția ei de fecioară și castitatea ei neîntreruptă. În calitate de zeiță virgină, ea își lua în serios jurămintele, ceea ce se reflectă într-adevăr în toate simbolurile sale.

Un alt simbol nu era un obiect pentru toată lumea, ci o bucată de carne de porc.

Așa este, grăsimea de porc prăjită era, de asemenea, un simbol al Vestei, deoarece porcul era considerat carne de sacrificiu. Drept urmare, acest lucru o lega de flacăra sacrificială din Olimpia, ceea ce era o odă la poziția ei măreață printre zei.

CULTUL LUI VESTA

Vesta era foarte populară în rândul oamenilor din Roma antică. Faptul că ea veghea asupra căminului public însemna că ea veghea asupra hranei, confortului, caselor și purității oamenilor din Italia.

S-ar putea ca venerarea ei să fi început doar ca un mic cult care își avea rădăcinile în oamenii care se holbau la șemineele lor, dar merge mult mai departe de atât. Vesta a fost simbolizată de focul care se dezlănțuie în templul său Forum Romanum, unde focul ei era îngrijit și venerat de adepți. Focul din templu trebuia să ardă în permanență. Acesta a devenit rapid un loc de cult important pentru adepții lui Vesta, deși accesul era limitat.

Adepții Vestei erau fecioarele vestale, femei care făceau un jurământ de abstinență și își dedicau o parte considerabilă din viață pentru a avea grijă de Vesta în templul ei.

Vesta avea chiar și propriul ei festival, un flex atât de proeminent încât ar fi umilit toate celebritățile moderne cu picioarele pe pământ. Se numea "Vestalia" și avea loc între 7 și 15 iunie în fiecare an. Fiecare zi avea o semnificație unică, dar cea mai importantă era pe 7 iunie, când mamele puteau intra în sanctuarul lui Vesta și puteau schimba ofrande pentru binecuvântări de la zeița virgină.

Ziua de 9 iunie era rezervată pentru a onora măgarii și măgărițele, datorită contribuției lor la agricultura romană. Poporul roman le mulțumea acestor animale pentru serviciile lor. Își exprimau recunoștința față de ei pentru că îi ajutau pe oameni să producă hrană pe termen lung.

Ultima zi a festivalului era rezervată pentru întreținerea templului, iar în această zi sanctuarul lui Vesta era curățat și reparat pentru a-i putea binecuvânta pentru încă un an de acum încolo.

CĂSĂTORIE, VATRĂ ȘI MÂNCARE

În Roma antică, căsătoria era cu mult înaintea vremurilor sale. Era modernă și structurată și, de obicei, aducea un sentiment de bunăstare în fiecare gospodărie. Cu toate acestea, venea cu un cost. Vedeți, căsătoria nu era considerată romantică. În schimb, era un contract care unea două familii pentru un beneficiu reciproc.

Din moment ce se poate argumenta că o parte masivă a romantismului este angajarea în relații sexuale, implicarea Vestei în această formă lipsită de iubire a căsătoriei fiind o datorie are sens datorită faptului că este virgină.

Căminul din fiecare casă era o structură centrală în jurul căreia se desfășurau activitățile zilnice. De la gătit și discuții la mâncare și căldură, accesibilitatea căminului era crucială pentru orice gospodărie, pur și simplu datorită locației sale. Prin urmare, era mai logic ca zeița căminului să fie asociată cu o structură atât de vitală. La urma urmei, căminul era sursa de viață a familiei, iar accesibilitatea sa familială era o sarcină pusă pe umerii Vestei însăși.

Mâncarea rămâne, de asemenea, un alt aspect esențial al serviciilor oferite de Vesta oamenilor de credință olimpică. Vesta era puternic implicată în agricultură datorită asocierii sale cu măgarul. Din acest motiv, Vesta și Ceres erau identificate în egală măsură, deoarece erau strâns legate în ceea ce privește prepararea hranei. Mai exact, gătitul pâinii și pregătirea meselor de familie, cum ar fi cina, era o sarcină care îi era atribuită foarte serios lui Vesta.

Aceste îndatoriri i-au fost repartizate de nimeni altul decât Jupiter însuși, în efortul de a reglementa gospodăriile romane, astfel încât stomacurile lor să rămână pline, iar zâmbetele lor să fie mereu verzi. Unul dintre puținele lucruri care îl făceau pe Jupiter sănătos, de fapt.

FECIOARELE VESTALE

Poate că cei mai definitorii purtători ai voinței Vestei nu au fost alții decât cei mai devotați adepți ai ei, cunoscuți sub numele de Vestale sau, mai precis, Fecioarele Vestale. Acestea erau preotese specializate, dedicate să aibă grijă de sanctuarele Vesta și să asigure prosperitatea Romei.

Credeți sau nu, Vestalele erau de fapt instruite într-un colegiu real pentru a se asigura că nu se cruță nicio cheltuială atunci când venea vorba de câștigarea favorurilor Vesta. Trebuiau să treacă prin toate încercările pentru a se asigura că niciun jurământ nu era încălcat. Vestalele jurau celibat absolut timp de 30 de ani, ceea ce trebuia să se reflecte în tot ceea ce făceau pe parcursul zilei. De fapt, dacă erau prinse că nu respectau acest lucru, vestalele puteau fi judecate pentru "incestum" și puteau fi îngropate de vii dacă erau găsite vinovate.

Ele trebuiau să fie îmbrăcate complet, ceea ce le deosebea de publicul larg. Rochiile trebuiau să le fie furnizate de către "rex sacrorum", cel mai înalt rang al preoților romani. Vestalele trebuiau să locuiască în interiorul "Atrium Vestae", situat lângă templul lui Vesta din apropierea Forumului Romanum și să păstreze flacăra din templu bine luminată în permanență. În acest fel, ele dezvoltau o disciplină strictă și invocau rezervorul de serotonină atât de necesar al Vestei însăși. Acest atrium era supravegheat de nimeni altul decât Pontifex Maximus, șeful principal al tuturor preoților din Colegiul Roman al Pontifilor.

Deși existau ranguri mai înalte decât ele, Vestalele erau venerate de stat. Prezența lor însemna fericirea necondiționată a Vestei și, ulterior, binecuvântările ei asupra bunului popor al Romei. Vestalele trăiau de obicei o viață relativ fericită datorită serviciului lor.

De fapt, odată ce serviciul lor se încheia după 30 de ani, ele erau căsătorite în cadrul unei ceremonii onorabile cu un nobil roman. Se credea că mariajul cu o Vestală pensionată ar aduce noroc în casa lor, deoarece Vesta ar fi matroana acestei recompense.

VESTA, ROMULUS ȘI REMUS

Vesta, în mitologia romană, a rămas ascunsă în primul rând datorită naturii sale simbolice. Cu toate acestea, ea este menționată doar cu numele în diverse povești în care apare ca un personaj pentru a salva situația. Evident, acesta a fost un omagiu adus personalității ei de matroană.

Una dintre aceste povești poate fi urmărită până la sursa mitică a Imperiului Roman însuși: Romulus și Remus. Plutarh, celebrul filozof grec, a oferit o variantă a poveștii nașterii lor. În versiunea sa, un falus fantomatic a apărut odată în vatra regelui Tarchetius din Alba Longa.

Tarchetius s-a consultat cu un oracol din Tethys și a fost sfătuit că una dintre fiicele sale trebuie să aibă relații sexuale cu falusul. Tarchetius nu a vrut să riște, așa că i-a ordonat fiicei sale să bage falusul în ea și să termine cu asta.

Îngrozită de faptul că trebuia să întrețină relații sexuale cu un falus care atârna din șemineu, fiica lui Tarchetius și-a trimis servitoarea să facă acest lucru în locul ei. Cu toate acestea, Tarchetius a fost nemulțumit de acest lucru și a ordonat executarea imediată a servitoarei. Mai târziu, în acea noapte, Vesta a apărut în viziunile lui Tarchetius și i-a poruncit să nu o execute pe servitoare, deoarece acest lucru ar fi schimbat întregul curs al istoriei.

La scurt timp după aceea, servitoarea a dat naștere la doi gemeni sănătoși. Tarchetius a decis să se amestece pentru ultima oară și i-a ordonat omului său de încredere să ucidă bebelușii.

Cu toate acestea, mâna dreaptă a dus bebelușii în râul Tibru și i-a lăsat în mâinile lui Tyche, zeița Șansei. Acești gemeni erau nimeni alții decât Romulus și Remus, primul dintre ei urmând să fondeze orașul Roma și să devină primul său rege legendar.

AVANSUL LUI PRIAPUS

Vesta a fost menționată în încă un mit pentru a prezenta libidoul furios al unui bărbat nebun. În "Fasti", Ovidiu scrie despre o petrecere plină de vedete organizată de Cybele care, în cele din urmă, merge prost din cauza acțiunilor lui Priapus, zeul roman al erecțiilor permanente.

Ovidiu scrie înainte de a o menționa pe Vesta în "Fasti": "Zeiță, întrucât oamenilor nu le este permis să te vadă sau să te cunoască, este deci necesar să vorbesc despre tine".

Un gest de umilință din partea lui Ovidiu, având în vedere că și-a dorit atât de mult să o includă pe Vesta în opera sa, știind cât de importantă este de fapt.

Vesta adormise în acea noapte la petrecere și a decis să se retragă în camere. Cu toate acestea, Priapus a vrut să profite de faptul că era beată și să-i violeze castitatea. Ceea ce Priapus nu a luat în considerare a fost faptul că măgarul de companie al lui Silenus (un prieten al zeului roman al vinului, Bacchus) era andocat chiar lângă cameră.

La intrarea în camera ei, măgarul a scos un răcnet care a zguduit cerurile. Trezindu-se imediat din delirul ei, Vesta nu a avut nevoie de mult timp pentru a-și da seama ce se întâmpla. În timp ce toți ceilalți zei se adunau, Priapus a scăpat la timp, iar virginitatea Vestei a rămas nevătămată.

NAȘTEREA LUI SERVIUS TULLIUS

Un alt mit de care Vesta este legată este nașterea regelui Servius Tullius. Acesta sună astfel: un falus a apărut la întâmplare într-una dintre căminele Vesta din palatul regelui Tarquinius. Când Ocresia, servitoarea, a văzut acest miracol, a anunțat-o pe regină despre această chestiune ciudată.

Regina era o femeie care lua foarte în serios astfel de cazuri și a crezut că falusul era un semn de la unul dintre olimpienii înșiși. Ea s-a consultat cu Tarquinius și l-a sfătuit că cineva trebuie să aibă relații sexuale cu falusul plutitor. Trebuia să fie Ocresia, deoarece ea a fost prima care a dat peste el. Biata Ocresia nu a putut să nu-l asculte pe regele ei, așa că a luat falusul de foc în camera ei și a continuat cu fapta.

Se spune că, atunci când a făcut-o, Vesta sau Vulcan, zeul roman al forjei, i-a apărut Ocresiei și i-a dăruit un fiu. Odată ce apariția a dispărut, Ocresia a rămas însărcinată. Ea a continuat să dea naștere la nimeni altul decât legendarul al șaselea rege al Romei, Servius Tullius.

MOȘTENIREA LUI VESTA

Deși Vesta nu a apărut fizic în mitologie, ea a avut un impact dramatic asupra societății greco-romane. Vesta este ținută în mare stimă printre zei, deoarece este literalmente vatra divină a întregului panteon.

Poate că nu a apărut în forma ei fizică, dar moștenirea ei a fost cimentată prin monede, artă, temple și prin simplul fapt că există în fiecare casă. Vesta nu a fost reprezentată prea mult în artă, dar ea trăiește în multe feluri în modernitate.

De exemplu, asteroidul "4 Vesta" este numit după ea. Acesta este unul dintre asteroizii giganți din centura de asteroizi. Face parte din familia de asteroizi numită "familia Vesta", numită, de asemenea, după ea.

Vesta apare sub numele de Hestia în popularele benzi desenate de la Marvel, ca parte a "Olimpienilor", care conține aproape toți membrii săi care luptă împotriva amenințărilor extraterestre.

Vesta a fost, de asemenea, imortalizată prin intermediul Fecioarelor Vestale, toate acestea rămânând un subiect de discuție important al societății romane antice. Vestalele și modul lor de viață continuă să fie subiecte fascinante chiar și astăzi.

ÎN CONCLUZIE

Cu o statură sumbră, dar atentă în căile sale, Vesta este o zeiță foarte respectată de ceilalți zei și de poporul statului roman.

Vesta este lipiciul care îi ține împreună pe zei și care pune mâncare în farfuriile familiilor romane. Ea invocă ordinea în fiecare gospodărie și elimină haosul atâta timp cât oamenii alimentează flăcările focului ei sacrificial.

Vesta este definiția perfectă a schimbului echivalent. Căminul poate crește doar atât timp cât oamenii contribuie la creșterea lui. Casele sunt locul în care ne retragem cu toții la sfârșitul zilei, așa că este logic ca locația să fie prețuită. Nimic nu se compară cu un foc mocnit care să te încălzească după o zi friguroasă venind dintr-o clădire pe care o numești cu mândrie casă. La urma urmei, acasă este acolo unde este vatra. Și tocmai acolo se află Vesta.