1126 Acesta este anul in care s-a nascut scriitorul, filosoful, medicul, teologul si expertul in jurispundenta islamica Averroes, la Cordoba, Spania, pe atunci un centru cultural vestit al lumii arabe. Provenea dintr-o familie cu stare, care ocupase functii inalte in magistratura in Andaluzia si care era o admiratoare a culturii. De aceea Averroes a beneficiat de o educatie aleasa, in cele mai vestite scoli din Cordoba, unde a studiat dreptul canonic, medicina si filozofia.
Dupa ce si-a terminat studiile, a devenit cadiu, adica judecator, la Sevilla si Cordoba. El s-a bucurat de sprijinul emirului Al-Mansur, mare admirator si sustinator al culturii.
1182 Averroes devine primul medic al curtii, iar apoi mare cadiu al Sevillei. Aceste functii i-au adus neplaceri, deoarece unii invidiosi au tesut intrigi care au dus la exilarea sa si pierderea tuturor privilegiilor. Se pare ca emirul, o fire destul de capricioasa, a dat crezare unor curteni ai sai, care au spus ca Averroes il defaimeaza si ca nu respecta nici Coranul.
Legenda ne relateaza ca, in vremea aceea, oamenii erau inspaimantati de o profetie care spunea ca toti vor pieri din cauza unui uragan teribil. Averroes era cadiu, asa ca a fost intrbat ce parere are. El a spus ca lucrurile trebuie privite din punct de vedere fizic, iar apoi trebuie consultate stelele. Un teolog care ii era adversar l-a intrebat atunci daca crede sau nu un episod din Coran, care vorbeste despre uciderea unui trib intreg ca urmare a unei furtuni. Raspunsul lui Averroes, care trada oarecare neincredere, i-a determinat pe dusmani, care erau influienti, sa-l declare eretic si necredincios.
1198 La scurta vreme dupa ce persecutiile incep, Averroes moare. A lasat in urma sa o opera vasta, peste cinzeci de volume din diferite domenii. S-a remarcat mai ales in domeniul filozofiei, dar si literelor, astronomiei sau fizicii. Studiile sale au patruns rapid in Europa, mai ales prin intermediul filozofilor evrei Maimonide si Levi ben-Gerson. S-au facut numeroase traduceri din lucrarile lui Averroes in ebraica, iar in a doua jumatate a secolului al XII-lea, majoritatea lucrarilor erau traduse in latina. Figura lui apare si in opera lui Dante, desi in viziunea poetului italian, locul lui este in infern, alaturi de alti oameni de cultura pagani. Cristofor Columb a cunoscut si el opera filozofului musulman, afirmand intr-o scrisoare din 1498 ca scrierile acestuia i-au sugerat calatoriile sale spre vest.[1]
